透過對美國《教育研究評論》（Review of Educational Research, RER）8篇教育哲學學科評檢文章（1945∼1967年）和22篇教育類百科全書內「教育哲學」篇章（1960∼2015年）兩類文獻的分析，探究英語世界教育哲學自1940年代以來自評自審查學術體系的早期積澱和當前表現，指出早期連續20年密集的學科評檢對於其學術規範發展的關鍵作用，認為這一延續至今的評檢傳統在英語世界教育哲學近年來面對市場化、資訊化挑戰時依然發揮引領創新的重要作用，是為英語世界教育哲學保持活力發展的一個重要內在因素。在剖析英語世界教育哲學自我評檢系統的同時，對比思考華語世界教育哲學發展的當下位置，提出汲人所長的切實建議，旨在助力華語世界教育哲學的學術發展。

　　在華人傳統教育哲學之中，荀子向來以其「性惡說」與「禮論」著稱。荀子的性惡說及禮論可以說是掌握荀子學說的兩個關鍵。然而，若就儒家思想的本懷而說，荀子的性惡說的最後目的也在於「性善」，而達到「性善」的方式是禮樂教化。本文將首先關聯著諸如漢代司馬遷《史記》的紀錄以及當代儒學研究的成果回顧孟子與荀子學說之異同，並透過對「五行」（特別是出土文獻裡的《馬王堆帛書》〈五行〉裡的概念）的討論凸顯兩人思想之差異，其次以荀子〈性惡〉與〈禮論〉為核心，旁及諸如他的〈勸學〉、〈修身〉、〈天論〉等相關篇章，述介其人性論及禮論，藉以揭示其「禮教」與「性善」說。

　　作為一個結合文化的流行媒體，日本漫畫對臺灣青少年而言足具吸引力，然而，其所傳遞的暴力再現，卻也每每引起社會爭議，受到社會大眾嚴厲批判。為深入瞭解此一媒體，本研究即從美學與意識形態批判的觀點進行文本分析，解析漫畫中的暴力美學如何呈現，並透過圖文技巧及劇情安排，彰顯之生命力、權力論述，以及引起青少年認同之價值，使得文本中的暴力彷彿「幻想化的死亡」，呈現與現實不同的樣貌。經由深入瞭解，本研究提出藉由批判媒體素養教育之理論，將漫畫作為批判閱讀教材的教學模式。透過引導，學生能夠更主動地對文本進行思考，並從而提升自身批判思維與道德情感。

　　在川普就任美國總統之時，世界上許多人對美國的自由和民主提出質疑，不知美國將何去何從。本文以美國哲學家和教育家杜威的理論來審視當今世界對道德和民主的衝擊和挑戰。這篇著作討論杜威的實用主義哲學及他所提出的建立能正面改變社會的民主所需要的前提 (Harrison, 1993)，同時分析道德在社會改革中的作用，侷限和應用的複雜性。正如老子精闢地指出，當人們討論道德的時候，道德已經丟失了。當今的挑戰是我們能否在現在這樣一個複雜多元的世界裡保持和發揚道德。更重要的是，我們是否能用杜威哲學的理論和實踐來鞏固和擴展世界上豐富多彩的多元文化，以及人類和全球的內在關聯。