本文從學理上探究近年來法國教育場域最新興的議題之一：Émmanuel Lévinas教育學思想的問題。透過幾位法國思想家與教育哲學家對於Lévinas的思想所進行的批判，本文指出，Lévinas的他者哲學及其教育學思想，是將「教師—他者」，也就是「絕對他者即教師」，放在教育過程中的最高地位，只有他者具有「無限觀念」，「只有他者／他異性（能）教」，而相對於他者的學生（自我／主體），則只能是一個無止盡的被動忍耐者與接受者，且這樣的主體成為「人質」。在這樣的歷程之中，教育只是「絕對他者即教師」，對於相對於他者的學生（自我／主體）所進行的「迫害的外（創）傷」。Lévinas的思想即便扭轉了西方傳統的主體哲學，讓教育中的每個人都必須向他者學習，但這樣的絕對他者即教師，卻使得學生應全然聽從教師，教師也應全然聽從學生。此一「全然」便完全忽略了教室中的每個主體／他者本身所擁有的價值與知識，也完全沒有考量到教育的歷程本身毋寧便是一種詮釋的循環，主體（他者）間的相互對話，以及生命意義的彼此參照與指涉。